在《西游记》第四回，唐太宗人阴司，遇丰都崔命判官保驾；《南游记》则写了华光大帝为母三下丰都大闹阴司；《说岳全传》写何立在丰都地狱重见秦桧受罪；《聊斋志异》在“丰部御史”一节中称丰都为“冥府”；《钟馗传》第一回又讲钟馗到丰都收降鬼魔。这些中国古典神话小说对“鬼城幽都”、“阴曹地府”作了形象描绘，再加上历代封建统治阶级与迷信职业者也着意渲染，鬼城丰都的名气越来越大。

“人死魂归丰都，恶鬼皆下地狱”的传说越来越神。加之每年农历三月初三的香会（即现在的庙会），四方香客云集，烛光映天，香烟缭绕，钟鼓齐鸣，诵经之声传播数里之外，更增添了“鬼城，，的神气。 丰都真的是“鬼城”吗？ 说到“鬼城’’，就不得不提到名山。名山，原名平都山，海拔二百八十八米，因北宋大文豪苏轼诗“平都天下古名山”而得名。名山孤峰耸翠，古木参天，直插云霄。殿堂庙宇，飞檐流丹。下临长江，烟波浩渺，气象万千，构成了一幅多姿多彩的山水画卷。名山又是道家七十二福地之一。这里道观梵字，鳞次栉比。 名山由来甚久，传说颇多。东汉刘向所著《列仙传》，东晋葛洪所撰《神仙传》，皆称平都山（今名山）为阴长生、王方平成仙飞升之地。随着朝朝代代往来平都山探访者络绎不绝，阴、王二仙的故事也广泛传扬，后人误将阴、王传为“阴王”而说阴王乃“阴间之王”o阴王既然在丰都名山，“鬼城”、“幽都”自然当是在丰都了。

还有人说，名山是丰都大帝管辖的阴曹。清《玉历宝钞》载，“阴曹地府”的最高统治者是“丰都大帝”，他承天庭玉皇大帝的旨令，率阎罗王等座镇鬼城，治理鬼国。该书杜撰了丰都“鬼城地府”的机构设置——有十殿及所辖十八层地狱，有枉死城，有奈何桥、血河池、望乡台等，主要人物一首为丰都大帝，他管十殿阎罗、四大判官、十大阴帅、城隍、无常、孟婆、大小鬼率以及各岗位职能、阴法刑律等。 名山经过历代的演变和发展，至上世纪40年代末期已形成了天子殿、大雄殿、百子殿、玉皇殿、千年殿、九蟒殿等十二殿狱的寺庙和“阴曹地府”近百个鬼神雕塑，在全国别具一格，在东南亚各国享有盛誉。

为什么古人对丰都的印象是如此阴森可怖的一番景象，实在让人费解。每年前来探究“鬼城”的学者和游人络绎不绝。离名山不远的地方，还有一座双峰对峙，雄姿挺拔的双桂山，使于丰都县城西北。这里一派明媚的风光，一扫名山的鬼气。历史上，双桂山曾称为鹿鸣山。这里，早在唐代就建立了“鹿呜寺”，后到明朝天顺丁丑年间（公元1457年），由邑进士官授江西按察司检事杨大荣捐资扩建。 寺庙宇雄伟，盛名远扬，它分为上、中、下三个大殿，飞檐斗拱，气势磅礴，内塑有佛爷、观音、地藏、十八罗汉等菩萨，两廊并有历代名流词赋和碑林等珍贵文物。如观音像石碑、其像是唐代画家吴道子所绘，汉砖壁，距今已有两千多年的历史。鹿鸣寺结构精巧，依山傍水而立的“观音阁”、“道子堂”，在寺侧显目的位置，隔远看，犹如镶嵌在双桂山上的两颗明珠。特别值得一提的是寺内有一口常晶莹、四时沥滴的“玉鸣泉”o泉水水质纯瑕，洁净甘甜，含有多种对人体有益的微量元素，长期以来，素有“老龙水、还童水、长生水”的美称。 为纪念苏轼父子的“坡公祠”始建于明洪武初年（约公元1470年），后祠将圯，至清同治七年（公元1 865年），县人再聚资重建，并扩大了规模，改名为“苏公祠”i增添了东坡楼、白鹿、东坡塑像和“洗砚池，，。苏公祠因风雨摧残渐倾，于清光绪二十六年丰都知事汪贲之又捐重金作了补修。

“东坡楼”原为两层结构，飞檐阁楼，楼中悬铁钟一口，由于年久失修，楼坍钟毁，后又由县里绅民集资，于民国24年（公元1935年）去江西“金山寺”铸合金钟～口，名曰：“世界同孝丰都报恩冥阳普俐瑜伽洪钟”o据称，此钟重一千公斤，从慕化制模，冶炼到铸就运出，历时十三年，钟的外层全由文字幅面，铸有“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，离地狱，出火坑，愿伏法，度众生”等佛言谶语。 1988年，丰都人在名山和双桂山之间建起了铁索桥，起名“通仙桥”o使两山的自然景观、人文景观浑然一体，水乳交融，如此一来，名山的鬼气也会渐渐消散了吧？